Burqan och den politiska islam

Den politiska islam försöker slå rot i det svenska samhället med myndigheternas och det kulturella etablissemangets goda minne. Den överväldigande majoriteten av de människor som bekänner sig till islam och bor i Sverige är människor som inte har några svårigheter att acklimatisera sig till levnadssättet här. För dem är inte slöjan eller de flesta andra religiösa islamiska påbud en del av identiteten utan föråldrade sedvänjor och värderingar.

Det är inte dessa människor som aktualiserar frågan om slöja, islamisk barnuppfostran, omskärelse, burqa, islamiska skolor, koranskolor med mera. Det är den politiska islam som en mycket reaktionär och antimodernistisk rörelse som blåser i dessa frågor och försöker vinna terräng i det förlorade väst där religionen förpassades till det individuella planet för länge sedan. I de länder dessa rörelser innehar den politiska makten, skördar de liv med sin religiösa trångsynthet, sin otidsenliga inskränkthet och fientlighet av människans frihet. Iran, Afghanistan, Saudiarabien är typexempel. Slöjan, islamiska skolor, koranskolor är idag symbolvärden för denna rörelse över hela världen för i sin kamp för den totala makten och segern över de otrogna. Där de har makten halshuggs, stenas eller pryglas otuktiga och obeslöjade kvinnor. I väst blir tonläget annat. Här tågar de på gatorna som diskrimineringsoffer, martyrer i det demokratiska Europa, och kräver respekt för de islamiska värderingarna av samhället.

Slöjan är inte bara en tygbit. Den är fanan för ett system av värden och värderingar som underordnar halva gruppen, kvinnorna och gör de till andra klassens medborgare. Det handlar om ett system på de råa patriarkala grunderna i dagens kapitalistiska ordning. Koranskolorna är ingalunda fritidsföreningar som ger barnen utrymme för lek och rekreation utan centrum för psykisk barnmisshandel och indoktrinering av små barnasjälar vilka har att lära sig koranen utantill och bli gudfruktiga guds soldater från barnaben. Islamiska skolor är denna rörelses ansträngningar att sida vid sida med den allmänna skolan och med rena statliga medel tillförsäkra sig invandrarbarnens själar och spika fast segregationen både i hemmet, i skolan och i bostadsområdet. Denna islamiska politiska rörelse har inget emot segregation, isolation och utanförskap utan lever på den.

Tomas Östros, skolverket och rektorn på Buregårds gymnasiet missar en viktig fråga i den vämjeliga debatten om burqa. Den allmänna skolan är en sekulär inrättning där människor söker sig utan hänsyftning till några nationella, religiösa eller kulturella tillhörigheter. Man går till den skolan för att lära sig grundläggande vetenskapliga kunskaper. Religionen tillhör den privata sfären. Skolan är ingens privata sfär. Den är allmän och måste hållas allmänt för att kunna erbjuda alla det den står för. De privata böjelserna, de privata angelägenheterna får man hålla för sig utanför skolans grind.

Burqa är en skymf mot mänskligheten. Varken skolan eller det övriga samhället bör acceptera denna förnedring av människan. Burqa och slöja blir inte annorlunda om de som bär den lovordar den. I jämlikhetens, jämställdhetens, människovärdets namn, borde skolan och det offentliga Sverige fördöma och stoppa denna oförskämdhet av den politiska islam. Talibaner skall inte få fotfäste i det svenska samhället när deras vapenbröder är på reträtt i övriga världen.

Soleyman Ghasemiani

Barnen Först

2003-11-09